( ت 524 ه ) لم يقدر على أن يأتي بمثل هذا البيت رغم جهوده القصوى ، واعترف أخيرا بعجزه قائلا : ما نظم قطّ أحد مثله قبل البديع ولن ينظم أحد مثله بعده ، وقع في الحيرة والاستغراب ، وقال : عجبت من نفي التأييد الذي نقله الوطواط عن الغزي ، ونظمت بيتا على منواله وزدت فيه مراعاة النظير وهو : هو القطب إلا أنه البدر طالعا * سوى أنّه المرّيخ لكنه السعد مثل هذه الأبيات في الحقيقة تحدو بنا إلى القول إنّ العلامة عبد الجليل كان أبرع وأقدر من سبطه العلامة غلام علي آزاد على كتابة القصائد بالعربيّة . وقد اعترف بهذه الحقيقة العلامة غلام علي آزاد في كتابه الشهير « سبحة المرجان » . ومع هذا كلّه فلم نعثر حتّى الآن على أي ديوان شعري له بينما نجد عشرة دواوين ضخمة لسبطه غلام علي آزاد البلكرامي ، وكذلك لم نجد إلى الآن أي تصنيف له بالعربيّة مع أنّ كان كاتبا بارعا في الكتابة باللغات الأربع ، وهي : العربية ، والفارسيّة ، والتركيّة ، والهنديّة . وتتجلى هذه الحقيقة في أسلوبه وبيانه وفي مؤلفاته الأخرى التي لا نجد منها إلا بعض المقتطفات في كتب التاريخ والسير . آثاره من كتبه التي تعرفنا على عناوينها : 1 - الحكم العرفانية ويتعلّق بالأمثال والحكم المتبعة في الأوساط الصوفية ؛ 2 - آداب المترسلين ، ويتناول أساليب البيان والإنشاء والبلاغة . ومع الأسف فإن هذين الكتابين يعتبران حتى الآن في عداد الكتب المفقودة ؛ 3 - رسالة على إبطال جزء لا يتجزأ ونذكر منها قوله : « نفرض دائرة مركبة من الأجزاء التي لا تتجزى ونفرض فيها خطين مارين بالمركزين طرفيها جزء واحد من محيط الدائرة فهما يتقاطعان على المركز فالانفراج الذي بينهما قبل التقاطع إما أن يكون قدر الجزء أو أكثر أو أقل والأول باطل لاستلزامه كون المتقاطعين متوازيين ، وكذلك الثاني لأنه يستلزم أن يكون المتقاربان في جهة متباعدين فيها ، فتعين الثالث وهو مستلزم للانقسام » [ الندوي ، اللغة العربية وآدابها . . . ، 220 ] . المصادر والمراجع الندوي ، رضوان علي ، اللغة العربية وآدابها في شبه القارة الهندية الباكستانية ؛ البلكرامي ، غلام علي آزاد ، سبحة المرجان في آثار هندستان ، 207 ؛ الحسني عبد الحي ، نزهة الخواطر ، 6 / 147 ؛ M . G . Zubeid Ahmed , Contribution of india - pakistan to Arabic Litera - ture , p . 245 . د . محمد أسلم إصلاحي مركز الدراسات العربيّة والإفريقيّة جامعة نيودلهي - الهند